客家山歌源流

2008-01-27 11:16  作者: 佚名   文章来源： 网络转载

山歌，是民歌之一种。自古以来，民歌皆是一般民众之歌，是人民口头所创作，口头传唱，不断修改，流传于民间，故统称“民歌”。据史料记载，约始于先秦三代（夏商周），我国第一部“诗歌总集”，即是春秋末年由孔子删定的《诗经》，其中《十五国风》，便是民歌，但当时尚无“山歌”之称谓。至唐代始见其名。如唐代大诗人白居易诗中，已有“山歌猿独叫”、“岂无山歌与村笛”等句；李益诗中也有“山歌闻竹枝”等句。而梅州所传歌仙“刘三妹故事”亦发生在唐代神龙年间。两者相证，可知梅州“客家山歌”之盛行，正是其时。故“刘三妹与秀才对歌”之传说，至今不歇。        结合客家源流考证，客家先民自两晋由中原大量南迁，其先祖居地均在陕西、甘肃、河南、河北、山西等地。正是“十五国风”流行的黄河、长江流域一带。“客家山歌”的修辞手法，正是上承诗经之“十五国风”，以“赋、比、兴”为主并常用“重章叠句”，尤以“双关”见长，以抒情为主。只是由一首四句，每句四字，发展为每首四句每句七字；而修辞手法则至今不变。其特点亦是“通俗易懂、生动形象、押韵上口”。“客家山歌”亦以抒情的情歌居多。1986年梅州搜集的近万首山歌中，情歌就约占80%。此亦是其上承“十五国风”，“以情歌为主”的见证。当然，在其发展过程中，由于长期与当地土著相处，也会吸收各民族、民系民歌的优点。如，采用“双关”语手法，就与古代江南“吴歌”有相似之处。在山歌活动形式方面，也受南方少数民族对歌、斗歌形式的影响。        “客家山歌”，若自唐代始，已有一千多年的历史。经过不断发展，形式多样，内容丰富，除“情歌”之外，尚有劳动歌，劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。但唱腔曲调则因地因人不一，仅梅州山歌唱腔就有近百种，其它民间小调共有二百多种。从总体来看，都具有较浓郁的地方特色、客家风味。其艺术特点，一是歌词结构严谨；二是押韵要求较严格；三是歌词注意形象化；四是运用客家口语化；五是修辞手法多样化，常用赋、比、兴，重章叠句，尤以双关见长。        上述五个方面，就是客家山歌的基本要求，也是它的艺术特色。因此，它能在我国民歌林中独树一帜，并流传至全国各地及海外客家聚居地域。中华人民共和国成立以后，由于得到各级人民政府的提倡鼓励，梅州客家山歌得到进一步继承和发展。由过去的偷偷地在山上唱，变为在大庭广众中公开唱；活动形式也由独唱、对唱，发展为公开“打擂台”；还由山歌发展为山歌剧，成为一种新的地方剧种。1983年中秋节，梅县地区在梅县举行全区山歌大赛，评选“山歌手”和“优秀山歌手”，并决定每年中秋节为“山歌节”。